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不知道大家还记不记得这样几句诗“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,这首诗中所说的江陵就是现在小编的家乡荆州,反正只要知道这首诗的人,一定知道江陵,可见荆州的名气有多大。很多荆州人建议把荆州改成江陵,小编心里想他们怕是忘了《三国演义》里说的荆州了吧,要是这么算的话,荆州还不知道得叫什么名字来着。不过正是因为历史原因,荆州境内保存了很多的古建筑。小编好不容易逮到机会来到荆州古城历史文化旅游区逛逛,话说回来,看了那么多的古城,还真就觉得我们荆州最有古韵了。荆州古城里最著名的就是明清时候建造的砖城了,快手盒子app,快手直播成人直播砖城气势恢宏,保存完整,非常坚固。看了介绍才知道一块青砖有四公斤重,真不知道这么重的青砖是怎么运到这里来修筑城墙的,有的上面甚至还有文字,现在包括这些文字在内的所有青砖都被保护了起来。想要领略古城的风采,最好就是从东门或者北门进入,不过要想进别的们也没啥可能了,最早的时候有六座城门,后来只剩下了这两个门,门上都有城楼,不过现在的城楼是后来重新建造的。虽然只剩下两个城门,但是也看得出来古城曾经的气势,想来城门大,古城内部肯定也是非常大的,尤其是东门,在古代的时候是驿站的出口,亲戚朋友间引来送往都是在这里完成的。城楼之前的那种石阶已经不见了,要想上去就得从内部楼梯上去,站在上面居高临下看荆州,有一种化身古代将军的感觉,小编想要是能穿越到三国时期的荆州,不知道自己能成就什么事业呢。

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中国民航网 通讯员李利滨、白玲、张慧捷、王婕 报道:6月23日9时43分,北斗三号最后一颗全球组网卫星在西昌卫星发射中心成功发射,至此北斗三号全球卫星导航系统星座部署比原计划提前半年全面完成。中国民航大学师生第一时间通过电视、广播、网络收听收看发射直播,并结合北斗卫星完成组网对民航业的影响,以及个人工作学习展开热烈讨论。其中,“北斗在运输飞机应用示范项目”项目组成员也密切关注着组网卫星的发射。

  

学生在学校收看直播。方涛摄影

  

学生复习功课之余用手机收看直播。杜邦 摄影

  

“北斗在运输飞机应用示范项目”于2018年5月启动,由中国民航大学电子信息与自动化学院航空器全球追踪与监视技术研究中心牵头,与国航联合制定技术方案,2019年8月获得民航局立项批复。项目所取得的成果将为我国后续批量加改装北斗系统提供技术、数据支持,对提升我国民航安全监控水平、民航国际竞争力和话语权意义重大,为早日实现我国具有自主知识产权的航班全球追踪监控体系奠定重要基础。目前该项目正稳步推进中。

  

致力于“北斗在运输飞机应用示范项目”研究的青年教师汪万维说:“北斗全球组网的最后一颗卫星发射成功,标志北斗三号全球卫星导航系统星座部署宣告全面完成,为我们团队正在开展的北斗在运输飞机应用示范项目奠定了更为坚实的基础。将北斗应用于运输飞机的定位与追踪,是落实习近平总书记‘一个体系、三个能力’重要批示精神,进行中国民航追踪监控体系建设的具体行动,对提高我国航空安全监控能力、技术装备支持能力具有重要意义。我为祖国的强大而自豪,为我国能拥有完全自主知识产权应用于航空器定位与追踪的北斗而骄傲。”

  

电子信息与自动化学院通信工程系教师王鹏听到发射成功的消息,激动地说:“我国经过多年的艰辛建设,北斗卫星全球导航系统终于建设成功,这将对我们的生产生活产生深刻影响。北斗导航系统广泛应用之后,我们的手机等智能设备就能够同时兼容北斗和GPS等导航系统,不仅导航精度可以更高,而且还能提高可靠性。不久,北斗导航系统和5G技术、人工智能技术、自动驾驶技术、无人机运送技术等结合,都会加速这些新技术的普及与发展。发生自然灾害等特殊情况下,北斗导航系统也可为我们提供精确的导航与定位服务,对于抢险救灾的帮助会非常大。”

  

空中交通管理学院飞行运行控制系教师张同荣说:“在民航领域中,一直以来我们在大部分情况下使用的都是GPS提供的卫星导航服务。一方面由于GPS为我们提供的定位服务精度有限,另一方面由于各类增强系统设施的限制,目前国内PBN运行都是基于机载增强系统(Aircraft Based Augmenting System,简称ABAS),还没有地基增强系统(GBAS)和星基增强系统(SBAS)的实际应用。北斗导航系统全球组网的完成将为相关科研项目提供更好的支撑和基础,对我们科研工作者来说,要做是抓紧时间,开展项目研究,为民航业高质量发展提供支持。”

  

通信工程专业2018级学生程巧灵说:“当我在屏幕前听到卫星发射的倒计时,不由得紧张起来,兴奋起来,这是多么激动人心的时刻,点赞祖国!北斗,在人们的印象中,只有定位两个字。但对于通信工程专业的我来说,它已经不仅仅是定位那么简单了。它与我们的通信息息相关,看似遥远,实际就在我们的身边,如北斗+5G、万物互联等。北斗的创新与应用,将会让我们的生活变得更加智能。中国北斗,将点亮世界卫星导航的天空。而对于我来说,学习永不停止。”

  

“中国北斗,服务全球。北斗全球组网成功,得益于自1994年来无数科学工作者的接续奋斗,离不开每一位工作者团结严谨、开拓创新的精神。同样,民航事业的诸多成功离不开当代民航精神的传承,作为中国民航大学的一名学生,我应当认真学习专业知识,将当代民航精神牢记于心,奋力进取,争取未来在祖国建设中贡献自己的一份力量。”2018级电子信息工程CDIO班学生迟嘉庆如是说。

  

交通管理专业2019级学生李佳朋说:“北斗系统组网的完成,标志着我国正式建立了属于我们自己的全球卫星导航系统。长期以来,我国依赖于国外导航系统,强大的北斗卫星导航系统将有助于提高民航业的运营效率和服务能力。从我自身来说,我未来的工作与导航系统是密不可分的,看到祖国有如此巨大的成就,我由衷地对所有科研工作者心生敬畏,同时希望通过学习,让民航发展的接力棒交到我们手中的那天,我们能扛得起责任。”

  

空中交通管理学院2018级学生郑超瑞对上学期《领航与导航》课上,授课教师讲到的“自主创新的重要性”印象深刻,他说:“北斗导航系统是中国自行研制的全球卫星导航系统,也是继GPS、GLONASS之后的第三个成熟的卫星导航系统,北斗完成组网振奋人心。民航业高质量发展也要依靠不断增强的自主创新能力,掌握核心技术,我们是民航业的生力军,要从现在开始扎实学好专业知识,紧跟热点,多跟老师就感兴趣的话题进行研讨,为创新打下基础。”

  

“30万人,接力奋斗26年,‘北斗’这支以‘80后’‘90后’为主力的团队,平均年龄只有31岁,他们实现了北斗100%中国造,我从他们身上感受到科研工作者的锲而不舍,更感受到他们骨子里的民族自豪感。对于民航而言,我认为组网成功代表着我国距离实现民航飞机使用北斗作为卫星导航信号源的目标又近了一步。目前PBN技术已经作为先进导航技术广泛地应用在航路和终端区运行中,但是受限于系统只能使用GPS作为导航信号源,如果未来能够使用北斗系统作为信号源,将有利于提高PBN运行的可靠性。希望在不久之后可以坐上装有北斗卫星导航系统的民航飞机。”空中交通管理学院2019级研究生阳杰说。

  

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癌症免疫疗法被誉为癌症治疗的第三次革命。作为最火热的癌症治疗方式,它并不是依靠药物起到杀伤癌细胞的作用,而是靠人类自己的免疫系统作用于癌细胞。茄子app让你懂得真多,茄子视频·app不过,尽管这种方法已经帮助许多患者延长寿命,仍然可能会“误伤”人体正常组织,引发包括结肠炎在内的疾病。

  

6月22日,美国癌症协会(ACS)的同行评议期刊《Cancer》(影响因子:5.238)发布的一项研究报告为癌症免疫疗法上了一把“安全锁”。

  

哈佛医学院的一支研究团队发现,服用维生素D补充剂可能有助于预防癌症免疫疗法潜在的严重副作用。这也是首次有研究将维生素D确定为防止由免疫疗法引发结肠炎的保护因子的研究。

  

https://doi.org/10.1002/cncr.32966

  

哈佛医学院达纳-法伯癌症研究所医学博士Osama Rahma说:“癌症免疫疗法诱发的结肠炎会限制这种救生方法的使用,导致治疗终止。尽管结肠炎是癌症免疫疗法最常见和最严重的不良反应之一,但是目前人们但对于可用于预防这一副作用的方案仍然知之甚少。”

  

2008年,《Nature Clinical Practice Rheumatology》发布的一项研究报告提出,在自身免疫性疾病和炎症性肠病的情况下,维生素D可能会影响免疫系统。为了验证维生素D是否具有降低患者因免疫疗法而诱发结肠炎风险的潜力,Rahma及其同事着手开展了这项研究。

  

2011年至2017年间,213名黑色素瘤患者至少接受了一个疗程的pembrolizumab、nivolumab、ipilimumab或联合使用ipilimumab和nivolumab(免疫检验点抑制剂)。其中有66名患者在治疗前服用了维生素D补充剂。最终,37名患者经病理证实患有结肠炎。

  

多变量回归显示,服用维生素D的患者患结肠炎的几率降低了65%。这一发现在随后的研究中得到了验证。169名在马萨诸塞州综合医院接受治疗的黑色素瘤患者中,有49人患有结肠炎,使用了维生素D的患者患结肠炎的几率降低了54%。

  

结肠炎危险因素的多变量Logistic回归分析

  

不仅仅是预防癌症免疫疗法的副作用,维生素D还有助于患者的癌症预防。5月30日,东芬兰大学及马德里自治大学的研究人员发表在《Seminars in Cancer Biology》的一篇评论文章提出,良好的维生素D状态对癌症的预防和某些癌症的预后都有好处。维生素D的抗癌作用在结肠癌和血癌的防治中尤为明显。此外,维生素D的高反应性可能与较小的癌症风险有关,不过这种反应性因人而异。

  

https://doi.org/10.1016/j.semcancer.2020.05.018

  

总之,这项新研究表明,在开始癌症免疫疗法前服用维生素D将有助于患者抵抗随之而来的副作用。仍需进行更大规模的前瞻性研究,以验证补充维生素D是否是一种安全、易获得且具有成本效益方法,从而预防免疫疗法对胃肠道的毒性,并扩大癌症患者免疫检查点抑制剂治疗的有效性。

  

End

  

参考资料:

  

[1] Vitamin D may help prevent a common side effect of anti-cancer immunotherapy

  

[2] A good vitamin D status can protect against cancer

  

[3] Vitamin D intake is associated with decreased risk of immune checkpoint inhibitor‐induced colitis.

  

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6月18日,上海市青浦区农业农村委党委书记、主任谢辉一行7人 ,在州农业农村局负责人的陪同下到陇川县考察调研上海市青浦区对口帮扶和农业产业合作等工作。县委副书记、县长郑洪云,县委常委、副县长徐卫华,县沪滇办、县农业农村局、户撒乡等部门负责人及相关人员陪同。

  

谢辉一行先后到户撒乡坪山村委会中寨村小组、德宏正信实业股份有限公司走访考察,详细了解沪滇帮扶贫困村基础设施提升美丽乡村建设情况。

  

实地察看时,县领导对青浦区在项目资金、农村建设、产业合作、劳务协作、人才支持等方面,对陇川县的倾情帮扶表示衷心感谢。希望青浦区农业农村委进一步加强对陇川县农业农村局的帮助,在技术和特色农业产业发展上加强指导、加强合作,促进陇川县农业产业的发展,巩固脱贫攻坚成果。

  

调研组对陇川县在民族特色村寨建设、产业发展、助农脱贫等方面取得的成效,给予高度评价,表示要加强与陇川在农业产业发展方面的交流与合作,充分发挥青浦区农产品企业优势,加强双方的合作,培育特色产业,大力推动陇川优势产品入沪,促进两地经贸往来。

  
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以前我提到过,我有一个认识的人,他在2016年初,在老婆的极力反对下,把本来计划买房的290万元拿去炒股,到2019年,三年多,原来投入的290万元,大部分都亏掉了,还剩下十几万元。现在搞得家庭关系都一团糟了。

这是股票投资失败,亏钱的案例,相信大家也听说过不少类似的事,甚至这类事中的主角,就是自己的家人或身边的熟人、朋友、亲戚。

下面再给大家讲一个股票投资赚钱的案例。

在2014年3月份,我发现工商银行的股票价格仅有3.2元钱左右,是“破净”的,也就是股票价格低于每股净资产的。我对金融行业比较了解,知道作为四大行之首的工商银行,不仅抵御风险的能力很强,业务还非常稳定。所以感觉这价格不对,我判断工商银行被市场大幅低估了。

正好当时我有个做医生的朋友(不是武汉作家方方的那种医生朋友),收入比较高,但平时工作比较忙,所以没时间研究投资方面的东西,咨询我怎么投资,平时他一直买银行理财产品,觉得收益太低了,让我给他推荐长期看收益比较高的产品。

考虑到这朋友的风险承受能力比较强,资金是5-10年都用不到的长期闲置资金,如果全部买收益很低的银行理财产品,其实很难跑赢通胀。所以经过综合评估,我建议这朋友将一部分资金配置买入工商银行,长期持有。

于是在2014年3月份,这朋友按照我的建议,以平均成本3.28元左右的价格,分批买入,建仓了工商银行。

持有到去年(2019年)7月份,5年左右的时间了,工商银行的市值当时已经达到了两万亿出头,每股股价5.6元左右。并且工商银行在这5年来累计分红6次,每次10股分红2.3元到2.6元不等。

我这朋友投资工商银行的实际收益率达到115%,年化收益23%,按复利算年化收益16.65%。这收益率不仅比他之前存银行买银行理财产品的收益高很多,也比绝大多数短炒的散户的收益率高很多。

很多散户认为银行股涨得慢,买银行股不赚钱,买创业板的小股票才涨得快,赚钱多。但是,其实在投资中,有时快就是慢,慢就是快。

当然了,我并不是建议大家都去买工商银行,而是通过经历、经验,告诉大家,短炒很难赚到钱,还是需要掌握方法,研究企业,买入严重低估的股票,长期持有,才能真正长期赚到钱。

股市短炒者和价值投资者的区别

短炒者和长期投资的价值投资者,都在种果树,两者的区别在于,长期投资的价值投资者种上了果树幼苗以后,有耐心的慢慢等果树长大,不仅果树价值变得很高很大,而且每年收获果实。

这种人,只要时间够久,没有不赚钱的,都赚钱。

而短炒者种上了果树幼苗以后,开始玩猜果树有几片叶子互相赌博的游戏,很快赌完了就把果树的幼苗拔掉就离开了。果树的幼苗仅仅是短炒者用来赌博的工具而已。

这种人,只要时间够久,没有不亏钱的,基本都亏钱。

短炒股票,几个月赚百分之二三十容易,五年总共赚百分之二三十难。

绝大部分散户都是短炒,绝大部分散户都赚不到钱。

经验不够的人去炒股,还不如买银行理财产品,更是比投资指数基金差太多了,投资指数基金收益会远高于自己炒股。

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什么时间买入?

怎么判断股票是高估还是低估?

买入后长期持有,但总有卖出的时间,什么时间卖出?

解决这些问题,才能投资股票。这就需要一套系统的股票投资方法。

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中阳上顶山游记

早听人们说,在吕梁山中部有一条被称作凤尾山的山脉,气势宏大,形似静卧的凤凰。在凤尾山山脉中有一座被称作凤凰头的上顶山,是一个庞大的草甸、奇石、森林宝库;又听朋友说,行走在上顶山之巅,人在前面走,风在后面推,仿佛有一种扶摇直上、飘飘欲仙的美感。据说,历史上上顶山曾是北方少数民族在山西逗留的地方。因其植被良好,树木葱茏,绿草如茵,空气清新,特别是负氧离子含量每立方厘米达30000个以上,被誉为吕梁的“大气维生素”和“天然氧吧”。

上顶山,又称“九泉山”,地处吕梁山脉中段,位于交口县与中阳县之交界处、车鸣峪乡的桥则村,距中阳县城25公里,距交口县城约20公里,东起交口县西交子村,西至中阳县凤尾村,南起交口县境,北至中阳县桥则村。海拔高度2100.7米,为中阳县境最高峰。因其有九股清泉喷溢四周,曲水潺潺,环绕林间,水色清香,故得名上顶山。1946年之前,上顶山隶属于孝义县管辖,今属中阳县管辖。早在民间盛传,上顶山山体里有800里龙潭,故而千百年来水流不断。

戊戌之年,仲夏时节。我与朋友相伴,从交口县城驱车出发,沿着蜿蜒曲折的209国道向着中阳方向行进,途经广武庄(交口)、界牌岭(交口)、凤尾村(中阳),到达中阳县河底村,接续前行约3公里处,右转驶入一条极其狭窄、坑洼不平的砂石路,向着上顶山挺进。在小心翼翼中,听着车轮与路石摩擦撞击的呻吟,心里着实有些心疼,好在大约行进4公里后,因坡陡路险,难以为继,随停放车辆转入徒步登山,沿着林间崎岖狭窄、蜿蜒光滑的山路上行。一会儿穿梭于丛林中,一会儿跋涉在沟壑边,一会儿踩着绵软枯叶,一会儿垫着坚硬碎石,倘若一不留神,就有手被荆棘划破,脸被枝条打着,人被枯叶滑倒的危险。听着淳淳的泉水声,沿着隐约可见的林间山道艰难跋涉。霎时,万道霞光透过树叶隙缝直射下来,瞬间给阴暗陡滑的小路带来些许光照,越向上路越难走,透过树林隐隐约约感觉山顶近在咫尺,垂手可得,可就是迟迟难以到达,看着那清澈的小溪,沿着山间的沟壑流淌着,滋润着花草树木,给大自然增添了灵气,我沉浸在这回归自然的自由行走中,丝毫不觉得跋涉之艰辛。炎热的夏天,人虽汗流浃背,当把快乐撒在行进的山路上、树林里、草丛中,还满是一种由衷的开心。因为沿途既可以看到松柏林、沙棘林、白桦林、棠梨林等,还能看到涓涓萦徊的涧底溪流,据说这里的景色随季节变换着不同的色彩,春有春的花香,夏有夏的绿意,秋有秋的色彩,冬有冬的韵律,以闲适的心境领略大自然的美景,哪里风景好,就在哪里随便停下来,懒懒地小歇静观一会,与朋友闲聊逗乐,随手拍摄最真实、最自然的景物,返璞归真,留下这瞬间的永恒,无不令人释怀。

一路匆匆前行,目无旁顾地跋涉着,除了感觉跋涉之劳顿外,更有即将到达山巅之喜悦。路,渐行渐陡,渐行渐宽。突然间,在毫无思想准备时,就到了密林的边缘,一路上所见各种林木瞬间消失不见,眼前豁然开朗,出现了一片宏大的草甸,放眼望去,蓝蓝的天空,白云飘飘,宏大的草甸,绿茵如毯。远处有错落的巨石,以及点缀其间的一条怪石带;中间有绿油油的草甸,遍地的牛马;近处有丛生的灌木,仿佛置身于美丽的大草原。突然,喉咙有一种被氧气呛住的感觉,我情不自禁地大喊一声:“上顶山,我来了!”

置身此处,我看到的是美丽景观,感到的是心旷神怡,想到的是意外的震憾,恨不得将行囊和整个身子重重摔进那片绿色,以期缓解一路爬行的疲惫……绿草萋萋,牛马轻过,留一串悦耳铃声;仰卧草甸,手可触天,环顾四围,群山皆小,静守着高山的雄伟壮丽和草甸的宽广开阔,仿佛构成了一幅绝美的尘世风景。拥抱自然,接近蓝天白云,坐卧绿草森林,拥抱青萌自然,还原一个不一样的草垫之旅;融入生活,行走不只是走过看过,心灵需要在这里驻留过,日子可以平淡如水,旅行时光不可辜负;享受快乐,放飞大自然,轻吻白云,驰骋天际,策马奔腾,快乐时光等你遇见。正可谓:

夏浪袭人暑正盛,寻幽访景觅葱茏。

未有豪气临绝顶,却喜草木正繁荣。

绿玉堆堆又叠叠,碧水潺潺复淙淙。

便抛人间凡俗念,跳出三界欲也空。

入山寻游,可遂探索之雅趣,可发思古之幽情。走近上顶山,置身大自然,满目葱翠,暑意顿消,心旷神怡,宠辱皆忘,烦恼全无,恍若世外桃源。

登上山巅2100米的制高点,真可谓“山高人为峰”。头顶蓝天白云,脚踏吕梁大地,环顾四周,展开丰富的想象,但见上顶山中心为凤凰头,呈圆锥状,直径约2公里,突兀于万山之巅,昂首向天。左右舒展着凤凰两翼,由万木丛林簇拥出一条长长的草甸链,据有关资料记载:“周回九十五里”,气势恢宏。远观像耸立群山的金字塔,庄严肃穆,近看绿茸茸细草装扮,清新鲜美。锥体外实中空,顶端有一深不见底的竖洞,称作放风洞,洞口风声震耳,风小时天晴气朗,风大时大雨滂沱。相传,此洞是当年上殿龙王冲天而出时留下的一个洞,所以当地先民在此修庙,求神祈雨,以示纪念。

据《汾州府志》及有关史料记载,上顶山也称可寒堆、远望山、上殿山,山有可汗庙、突厥祠墓,还有姑子寺、姑姑塔、曹普真灵骨塔以及突厥寺、佛宝寺等。说明古代曾有突厥、蒙古等北方少数民族在上顶山一带活动过,这条长长的草甸链又叫“跑马梁”,是当年练兵驯马的场地,后来就只长草不长树,形成了草甸奇观。这是吕梁市目前发现的唯一的一座可汗庙,是山西省发现的第四座可汗庙,也是记录历史上民族融合和民族文化交流的有力证据。

从《辞海》中查阅得知,“可汗亦作可寒,是古代柔然、突厥、回纥、蒙古等族的最高统治者的称号”。在我国古代,北方少数民族进入内地时,虽有语言,但少有文字。史料记载的远望山、可寒堆、可汗庙名字,为研究北方少数民族在上顶山一带的活动,提供了弥足珍贵的历史资料。在这里,我既能领略高山之雄伟壮丽,又能体会草原之宽广开阔。

据省文物专家曾对上顶山的文物古迹考察后发现,现存的上顶山龙王庙为一座可汗庙。据介绍,专家们在清乾隆版《汾州府志》,查到中阳县上顶山有可汗庙一座,为了进一步考证查实,曾赴上顶山,对山顶现存的上顶山龙王庙进行专门考察时发现,上顶山庙,创建年代不详。据碑文载,“宋代已有之,明、清及民国年间进行了数次维修”,现存建筑为明代风格。该庙坐北向南,二进院落布局,现存龙王殿、厢房和后殿等遗址,还有明代及民国年石碑各1通,清代碑3通。专家对该庙的布局、历史沿革、碑刻等进行了认真的辨认和拍摄。其中清康熙年间碑上有“上殿山尅罕龙王神庙传至宋朝……”等重要文字。

我用大半天的时间,去征服一座山,感受那畅快淋漓的徒步之乐;拥抱一方绿色草甸,体验牧马放歌的恣意飞扬;探寻一座可汗庙,追忆游牧王者的跑马生涯……所有的欣赏,所有的感觉,所有的领悟,都是极其新鲜而美好,因为,这里贴近大自然,有花香,有树影,有青草,有遗址,有铃儿叮当响…浅浅行,静静听,慢慢品,行走其间,别是一番领悟在心头。

走近上顶山,我认为最值得观赏和品读的是大自然赐予其最美的草甸、奇石、森林以及民间很久流传的传说故事。

【草甸】天造地设,宏大开阔。在吕梁山的上顶山,自古及今,尚能存有宏大的天造地设的一块大草甸,实属稀有资源。诚然,我曾看过木兰围场塞罕坝草原的繁花异草,也曾看过多伦草原的风吹绿草遍地花,唯独这上顶山的草甸,却带给我一种宏大宽阔、安逸宁静,仿若世外花海的异样感觉。在这宏大幽长的绿色草甸中,却奇迹般地有一条怪石带点缀其间,将草甸一分为二,形成上、下两大块错落有致的绿色长带,绿草萋萋,牛马轻过,留一串悦耳铃声,如诗如画,这种感觉,给我身心上以极大的满足和视觉上以巨大的冲击。加之,这里适宜的温度,清新的空气,醉人的美景,令人心旷神怡,流连忘返。

【奇石】景中有景,奇中寓奇。在上顶山山顶这片森林簇拥着的草甸里,大片怪石撕裂地脉,从北至南横排在山脊,气势恢宏。在柔美的草甸上,尽情地展示着它的剽悍和粗犷、奇形与怪状。视角不同,形状不同,只要展开你想象的思维,任你遐想品读。譬如:

歇马崖:高丈余,长百米,像汹涌翻卷的石浪,横空而出,可避风挡雨。据说,这是因九天仙女张四姐下凡游玩时,在此拴马歇息而得名。饮马池平底园池,直径尺余,小巧精美,为当年瀑布穿滴而成。

四龟镇山:虽非化石,但形象逼真,惟妙惟肖,呼之欲出,伺机待发,整齐地排成一列,静待高山之巅,一触即发。

龟驮狮虎石、童子望景石、天狗逐日石、河蚌石、元宝石、双刀石等等,在这美丽的大草甸上组成一条冗长的石龙,只要你打开丰富的想象之门,用心去观察,用心去品读,用心去体会,你就会深刻地领悟到“石不能言自可人”的真正含义。

【森林】绿因时而碧,花随季而艳。在上顶山草甸、奇石的周围,是沙棘林、白桦林、棠梨林和涓涓萦徊的涧底溪流。赤、橙、黄、绿、青、兰、紫竞相点染,春红夏艳,秋黄冬素,因四季变化而展陈着异彩纷呈的一幅幅美丽画卷,是奇情异趣的迷宫、自然奥妙的展馆。

北端姑姑寺遗址内,姑姑塔保存完好。据传唐太宗李世民的妹妹李姑曾在此修行,被后世尊为“玉真祖师”供奉塔内。南端有“竹林寺”“娘娘庙”。多年来,当地人一直保留着在此“拴孩”求子的习俗。西部有黄云洞、解忧洞,解忧洞供奉着三位龙神,供人们施雨,又称“施雨洞”。

【传说】不断演绎,神秘莫测。大凡一座名山或一座古寺,总有其或多或少的传说故事,当然,上顶山也无例外。

传说故事之一:北番兄妹争山之说。据(《孝义县志》清·乾隆)记载,传说,北方少数民族兄妹,因为给上顶山冠名而发生过一场争执。当年,北方少数民族有一对兄妹跨过黄河,登上吕梁山,远远地就望见有一座突兀的山头,星夜兼程,直奔此山而来。望着上顶山高大雄伟、直冲云天的雄姿,兄妹二人相互争着为各自的发现而定名。哥哥欣然起名曰:远望山,妹妹脱口起名曰:可汗山。二人互不想让,争论了很久,最终还是哥哥服从了妹妹。原因是,“可汗”代表的是北方少数民族至高无上的寓意,在上顶山山巅修建的庙宇也称为可汗庙。可汗庙的修建,既表明了来到内地的北方少数民族人士对自己统治者的崇高敬意,又流露了对自己故土的怀念之情。这里,也许“北番兄妹争山之说”记载的是传说,但在内蒙古确有一座山叫“远望山”。由此推测,上顶山又称为“远望山”的名字,应是蒙古民族来此者而为。也可以说,“可寒堆”是北方少数民族来此者而定名。古人之所以称作“堆”,这大概是由于上顶山峰顶状如土堆的缘故吧! 如果说“远望山”、“可寒堆”、“可汗庙”是外来语的话,这又是我国古代北方少数民族与内地人和睦相处的历史见证。因为北方少数民族,在我国历史上侵略内地的史料记载事实很多,但没有记载在上顶山,甚至在整个凤尾山也没有侵略的只言片语;特别是上顶山还留有突厥祠墓,更有以其“神坟暮雪”之奇景,被列为孝义县古八景之一。据(《孝义县志》清·乾隆)记载;如果说当年突厥人与上顶山当地居民有敌对的话,那突厥人又为何在此立墓、建祠!由此可以说,上顶山是当年北方少数民族与汉民族和睦相处的地方,也可以说,上顶山是中华民族和谐相处、相互团结的和睦山。

“山”,为象形字,甲骨文像遥望中地平线上起伏连绵的群峰的线描,有三(众多)座峰头。金文“山”写成剪影。有的金文将三个峰头简化成三个短竖,淡化峰尖形象。篆文保留中间一座峰岭的象形特征。隶书完全失去峰岭形象。两峰相连、或零散不成方向的小山叫“丘”,众峰(三峰)相连、形成一定走向的群峰叫“山”。《说文解字》:山,宣也。宣气散,生万物,有石而高。象形。凡山之属皆从山。中国地域辽阔,山脉众多。不少知名山脉都留下了很多的传说,山名往往都有不少说法。譬如:黄山,相传黄帝在此炼丹修道而得名;神农架,相传神农氏曾在此尝百草,因峰陡壑深,乃搭架上下采药,因之得名;庐山,西周时,匡氏七兄弟在庐山隐居,以草庐为居,故称庐山。有诗曰:不识庐山真面目,只缘身在此山中;五台山,因有五座耸入云霄的高峰,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台山;九华山,因大诗人李白见此山秀异,九峰如莲花,得名;峨眉山,北魏郦道元《水经注》:“望见两山相对如娥眉,故称峨眉焉”;华山,《水经注》“五峰环耸,远而望之若花状”,故名。上顶山,因其有九股清泉喷溢四周,曲水潺潺,环绕林间,水色清香,故得名。

传说故事之二:冠名上顶山缘由。清·乾隆三十六年编修的《汾州府志》中,收录了魏国卿写的《经上顶山》诗文。经查,原任巡检的魏国卿曾参与了清·乾隆三十六年《汾州府志》编修监刊,而清·乾隆三十五年重修的《孝义县志》中,却没有魏国卿的名字记载,也无《经上顶山》诗文,《孝义县志》中也无上顶山一名的记载,而记载的是上殿山之名,这说明上顶山之名取代上殿山之名,应在清·乾隆三十五年至三十六年期间。上顶山取代上殿山之名,应因避讳“殿”字而为。在中国历史上,对皇权的文字避讳比比皆是,清·康熙朝时期的避讳更严格。比如,“玄武庙”名称改为“真武庙”名称,就是忌讳康熙帝之名“玄烨”中的“玄”字所为。如果说神庙之名还需避讳,那么山之名更应避讳,民间之山名,当然也不能使用“殿”字,因而在清·乾隆朝时,将“上殿山”一名改为“上顶山”,应是理所当然的事。综上所述,可寒堆、远望山、上殿山、上顶山之名的排列顺序,应当如此;关于可寒堆、远望山名称的启用时间,目前尚难断定,但其终止使用时间,大概应在唐贞观初期,上殿山之名的起止时间大概在唐贞观初期至清·乾隆三十五年或三十六年,清·乾隆三十五年或三十六年为上顶山之名的启用时间。肯定地讲,可寒堆、远望山、上殿山、上顶山名称之用意,都是至高无上的象征,并且其用意更是一个超越一个。所谓至高无上,即是说最高,或说没有比之更高的。明·万历《汾州府志》中述:“上殿山,在县西一百六十里。峰峦峻拔,为吉、隰诸山之冠”(所谓“县”即孝义县,“吉、隰”即吉县、隰县,均在上殿山西南方)。之所以称为“可寒堆”,则是因“可汗亦作可寒”,古代北方、西方少数民族“最高统治者的称号”(《辞海》);改称“远望山”,是说此山为“诸山之冠”(明·万历《汾州府志》);而“皇帝”是汉民族最高统治者的称号,汉民族把皇帝所在之处称为“殿”;上顶山之“顶”,不言而喻,更是至高无上的体现。

上殿山,是汉民族人士所为,因为少数民族最高统治者的活动场所称为“帐”,而汉民族最高统治者的活动场所称为“殿”。南北朝时期,少数民族人士在内地的骚扰相当严重,称为“胡荒”。当“胡荒”被北周政权平息后,隋朝初期,又有西部的东突厥向内地扩张或侵入。到唐太宗即位初期,中原战事虽然结束,但西部边境上还很不安定,特别是东突厥当时还很强大,成为唐朝的主要威胁,唐太宗采取软硬兼施的措施,将一度很强大的东突厥灭亡,进而使西北其他各族首领拥护唐太宗为他们的共同首领,尊称唐太宗为“天可汗”。此后,唐太宗又通过文治武功,到贞观时,既使“四夷自服”,又逐渐扭转了隋末唐初的混乱局面,此时的唐朝已经百废俱兴。由此,可以推测,诸如“天可汗”“可寒堆”“远望山”等少数民族用语,一定在废除之列,而上殿山之名取代可寒堆、远望山之名,既是汉民族用语,又是大唐雄风与权威形象的体现。虽然我们至今找不到可寒堆、远望山之名何时废除,上殿山之名何时启用的文字记载依据,但从上述社会变迁的历史事实中推测,可寒堆、远望山之名的废除与上殿山之名的启用,应在唐朝贞观初期。

传说故事之三:可汗庙由来传说。据查阅有关资料得知,在《汾州府志》(明、清)、《孝义县志》(清·乾隆、光绪)中,均无上顶山峰顶龙王庙之文字记载,但在清·康熙甲子年的一通石碑上,刻有“重修上殿山龙王庙碑记”,这说明在清·康熙时,上顶山峰顶的龙王庙,早已有之。龙王是汉民族对其最大神灵之尊称,所以说上顶山峰顶的龙王庙,应是当地汉族人士之所为。一般来讲,古代凡是能够建立庙宇之地,一定是居住着很多人之地。《中阳县志》记载,关于上顶山脚下“开府”村名的由来,可知唐朝初期前,上顶山一带早已是胡汉杂居之地,不过在唐朝初期以前,极有可能是胡人多汉人少,“至唐众多村民来此定居后”《中阳县志》载,当地居民才有可能,亦或说才有能力在上顶山建立龙王庙,此前对龙王神的供奉,或许仅是设立一个牌位而已。当然,在上顶山峰顶修建龙王庙,也是后期来此定居的居民不甘示弱,向可汗庙的挑战。上顶山峰顶也从此形成了龙王与可汗共存共尊的局面。

在上顶山可汗庙,现留存有5通石碑,均为重修庙宇时所立。其中,明朝(或清朝,字迹模糊)、民国时各1通,清朝3通,分别为康熙甲子年与庚寅年、乾隆五十四年所立。这5通碑文中,唯有康熙庚寅年“重修上殿山龙王庙碑记”中写有“上殿山尅罕龙王神庙……”文字,对于其中的“可汗”改写为“尅罕”之意,多年来一直是个不解之谜。如果说“尅罕”真有尅制可汗之意的话,那么这就不是一地之事。明崇祯二年时,在地处上顶山与离石之间的四塔村“重修应雨龙王庙记”碑文中,仍有“州治西南十五里许名四塔村者旧有可汗神庙”的记载,“州”即永宁州,“永宁”即离石。这说明。明朝时或晚明时,还未出现尅罕的说法。所以说,“尅罕”不是尅制可汗之意,反之“尅罕”应写为“尅汗”。可以说,“可汗龙王神庙”之名至清朝时,在上顶山地区一直传承着。只不过到了清朝时,很可能民间已不懂“可汗”之本意,也许撰写碑文人并不认识“可汗”二字,仅以当地口语习惯发音,取其谐音写为“尅罕”。之所以如是说,是因为《孝义县志·民俗》(清·乾隆)篇中述:“读字往往认音不辨意,如读‘觉’如‘珏’,于是即书‘珏’为‘觉’;更乱以方音,如‘同’为‘屯’、‘苑’为‘院’之类甚多,贤者亦不免焉”。

可汗,又称大汗、合罕、汗王,简称汗,这是四世纪后北亚民族高级政治体首领的称谓。汉语译作“可寒”,用为一国之主称号,最早始于公元402年,柔然首领社崘统一漠北自称。古代北方游牧民族柔然、突厥、契丹、蒙古等建立的汗国,其最高统治者皆称可汗,史书称“可寒”,原意是“国王”。有别于匈奴的领袖“单于”称号。魏晋时期,在鲜卑部落,始见 “可汗”之称,最高首领被尊称为“可汗”或“可寒”,夫人被尊称为“可敦”。此后西北各民族或西域诸国,可汗之称越来越多。可汗庙集中分布在山西的晋中和吕梁,这一区域在北朝属晋州的范围,有四座可汗庙:灵石县有两座可汗庙、介休张壁古堡可汗庙和中阳上顶上可汗庙。古代山西既是民族融合的重要地区,又是古代建筑保存最多的地区,两者结合,决定了古代建筑遗产带有鲜明的民族多元特色。

传说故事之四:姑子寺、姑姑塔传说。上顶山峰顶北10华里处同一个地方的姑子寺、姑姑塔。传说,大唐睿宗女玉真公主为道土出家,号上清玄都大洞三景师。当年,玉真公主云游到上项山之佛宝山修真养道,之后建寺,世称姑子寺,烟火不断,游人络绎不绝。据说,上顶山山下有个村庄,村里有一位姑娘,长得极为标致,樱桃小嘴,杨柳细腰,眉如夸月,目似秋波,鼻若白面捏,面如霜雪敷,疑若贵妃再世,却似仙子降临。姑娘自幼丧母,有一父一兄,兄已成家另起锅灶,姑娘随父生活。平日里经常随父上山打柴,下田理禾,操持家务有条不紊,自小养成吃苦耐劳的好品行。一日,玉真公主与姑娘美丽邂逅。但见姑娘俊俏苗条,且能吃苦耐劳,十分喜欢,主动与姑娘搭讪,问长问短,姑娘口齿流利,对答如流,举止得体,玉真公主大有相见恨晚之意。其实,姑娘也早闻玉真公主大名,且仰慕已久,今与玉真公主邂逅,借机倾心交谈。后来,姑娘常去寺中拜访玉真公主,并拜玉真公主为师,结为要好姐妹。玉真公主随赐姑娘道名为玉慧。自此以后,玉慧姑娘有空就随玉真公主学习礼仪节孝、道家经典,成为知书达理之人,盛名传于乡里。

人生世事,祸福难料。乡里有位财主之子,一表人才,风流调傥,得知玉慧姑娘,便来拜访。但见玉慧姑娘俊俏标致,倾心爱慕,数次往来,逐渐讨得玉慧芳心。于是,遣媒下聘礼,娶玉慧为偏房。一年后,玉慧生下一男,倍受财主之子宠爱。由此惹得大娘子醋性大发,大娘子仅有一女,担心日后第一夫人之位难保,便大发牢骚,无事生非,不时寻鲜滋事,搅得玉慧姑娘难以安宁。起初,丈夫由于偏袒保护,生活尚能维持。后来,大娘子依仗娘家财大势强,肆无忌惮,甚至动用家族人,越闹越凶,就连丈夫也遭打骂。翌年,数九寒冬,大雪纷飞,狠心的大娘子将玉慧姑娘赶了家门,幼小的儿子因遭受风寒,不久便夭折。玉慧涕泪连连,万念俱灰。幸得玉真公主相劝,留在寺中做了道姑。过了不久,玉慧日渐恢复身体,心情好转,帮着玉真公主料理寺院,经营寺田。玉慧精心帮助玉真公主打柴种地,寺院一片兴旺。

话说,玉慧的哥哥生有四男,勤劳朴实,种田养羊,生活还算过得去。不料,嫂嫂感染伤寒,一病身亡。于是照顾小侄儿们的重担落到玉慧身上。玉慧白天忙碌寺中,晚上帮哥料理家务。常言说:天有不测风云,人有旦夕祸福。岂料,哥哥在一次放羊护养中,不幸被金钱豹咬成重伤,结果不治身亡。抚养四个侄儿之重任凄惨地落在玉慧身上。哭天喊地,无可奈何,真可谓:才将亲子殁,又见侄儿孤。老天睁睁眼,怜我弱妇孺。玉慧擦干泪横下心,决意将侄儿抚育成人。玉慧辞别了寺院,开启了艰辛生活。每日起早贪黑,上山下地,劳作不辍。侄子们日渐长大,需要读书生活。为此,玉慧日夜纺织,以布换得《四书》《五经》,供孩子们读书。自己辅导不懂时,就求教于玉真大师,因玉真公主潜心修道,无意儒家经典,有所指点,也不便打搅。孩子们学习屡屡提问,无法解答。为维持生计,就让大孩子打草喂猪,提铲牧羊。一日,两个大侄子打猪草路经私塾门前,俏悄听先生讲课,牢记于心。不料被先生发现呵斥回家,眼噙泪花,闷闷不乐。玉慧见状,随即盘问实情,心如刀绞,暗自抹泪。是夜,玉慧通宵未眠,辗转反侧。翌日,玉慧下地归途时,被山边桑树吸引。看着桑树枝叶旺盛无人采摘。她想到了养蚕,也知蚕丝既贵且收入颇丰。于是,就养蚕抽得十几斤蚕丝。白天下地干活,晚上登机织布,心巧艺高,织出丝品光滑平展,如云锦般美丽,邻里交口称赞。玉慧就想着用丝绸换学费,求先生收侄儿读书。经过多次周折,孩子终于上了学。常言说,有心人天不负,真诚撼得山也摇。结果四个侄儿长大成人,学业有成,都考中了秀才,一时传为佳话。

一日,姑子寺来人说,玉真大师病重,让玉慧到寺内一趟。玉慧随即来到寺中,见玉真公主面容消瘦,精神萎靡,病势沉重,握住玉真公主的手,泪流满面,哽咽着说:“愚妹家中繁忙,没能照顾姐姐,是我之罪过”,玉真公主微微一笑说:“我姐妹相处多年,情深谊长,何出此言?你一生辛苦,养育四个侄子实属不易。如今已出苦海,功德圆满,应当隐退了。姐姐年老体衰,如风中之烛,不日升天,望贤妹能回到寺院,扶持小道姑们勤修功德,谨护寺院,使香火得以传承,切记勿辞!”玉慧答应,日夜侍奉,无所不周。几日之后,玉真大师圆寂而终。

玉慧回到家里,把自己的意愿说与侄儿们一叙,侄儿们跪地垂泪道:“姑姑为养育我们,受尽千辛万苦,亲如父母。今当在家颐养天年,安享清福,好让孩儿们尽点孝道。如再入寺操劳,我们于心何忍?坚决不能答应。玉慧说:“孩子们孝心已鉴,我愿足矣!玉真大师对我有恩,临终所托,岂能有负!支持姑姑便是尽孝。我意已决,望能体谅!”最后,侄儿们只好送姑姑进寺。玉慧回到姑子寺,一如既往,操劳不已。整修寺田,严守寺规,诵经修炼,寺中香火旺盛。侄儿侄孙常来看望,施以资财。玉慧也享受着天伦之乐。数年之后,玉慧于寺中圆寂。四侄儿予以厚葬,且守孝三年。守孝期满,侄儿们一起商量:姑姑一生俭朴持家,为了我们上学,受尽人间疾苦,姑姑功德无量,今姑姑仙逝,四人合计,决定为姑姑建造一座宝塔,以旌姑姑之懿德。于是,择良辰吉日,在寺内建造了一座姑姑塔。此塔高约数丈,分为四层。一层为四角形,象征着兄弟四人合力而建;二层为八角形,寓意子孙兴旺发达;三层也为八角形,意为八卦中天发财致富;四层封顶,如一笼盖。塔身角数四、八、八,子孙后代必定发。姑姑塔结构严谨,造型美丽。一层入口处为石条门框,塔内有木制楼梯,用木板隔层;二、三层前后各有一个窗口,凭窗眺望,山顶山峰峦尽收眼底,成为上顶山一道靓丽的风景线。

在中国古代,有寺必有塔。姑子寺中的姑姑塔,象征着姑姑(玉慧姑娘)的崇高精神,故起名曰“姑姑塔”。后人有诗赞曰:“姑姑勤勉不言累,抚育侄子长成才。终老复得仙人道,高塔千秋放光辉。”如今姑子寺虽已毁,但姑姑塔保存基本完好,矗立于山腰。据有关史料记载,姑子寺与姑姑塔二者先后设置时间相差不太远。如果说可寒堆、远望山、可汗庙的命名或产生时间大约在西晋时期,那么姑姑塔、姑子寺也应在西晋时,匈奴汉王刘渊建立平阳府时的前后时期,因为这个时期北方少数民族人士才有可能大量来此定居。从其寺院名称推测,即可认定姑子寺的僧人为尼姑,姑姑塔则是为圆寂的寺主而建。姑姑塔之冠名,则是因为我国北方、西方少数民族妇女的头冠称为古固冠、固姑冠,亦称姑姑冠,为了体现此塔的高大雄伟壮观,借用本民族妇女的头冠名称,将此塔冠名为姑姑塔,也在情理之中。不过,最初的姑姑塔建筑什么模样,我们虽不得而知,但今留存的姑姑塔,据专家初步认定,系唐宋建筑风格。

本文参阅资料

《中阳县志》《孝义县志》(清·乾隆、光绪)、《汾州府志》(明、清)、《交口县志》《吕梁市乡镇志》(中阳卷)以及散见于网络中有关上顶山的一些图文资料等。

作者:解德辉

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文|书生

  

从15世纪欧洲殖民者把大量黑人从非洲贩卖到美洲做奴隶开始,白人和黑人之间的矛盾就开始不断加剧。白人不断剥削压榨黑人,而黑人掌权后也展开了一系列的报复行为,比如说“海地大屠杀事件”。

  

一手策划“海地大屠杀事件”的是海地共和国第一位总统让-雅克·德萨林,史称“雅克一世”。关于此人的身份历史上也是众说不一,海地当地人认为他是被贩卖到法属圣多明各地区的,但史学家认为他是当地黑人奴隶的后裔,不过可以肯定的是德萨林是一位出生底层的奴隶。

  

德萨林年轻时在一家法国奴隶主的甘蔗园干活,饱受欺凌,后来被一个自由黑人买走当私人奴隶。1791年8月22日海地北方平原20万黑人奴隶起义,杀死大量白人奴隶主,德萨林也加入到黑人起义军队伍,因为作战勇敢屡立战功,很快成为起义军中的头目。

  

德萨林带着起义队伍和法国、西班牙、英国等国家军队作战,多次立下战功,解救了海地地区绝大多数黑人奴隶。1802年黑人奴隶起义军领袖杜桑·卢维杜尔被法国军队俘虏后,德萨林被推选为新的领袖。

  

1804年1月1日,德萨林宣布独立宣言,建立海地共和国,这也是世界上第一个黑人共和国,德萨林以海地总督自称。1804年9月,德萨林正式称帝,并举行加冕仪式,由此走上了独裁之路。

  

德萨林称帝第一件事就是下令屠杀白人,表示要“把白种人的皮当成羊皮纸”,在他的命令下海地发生了针对白种人的种族灭绝式屠杀,在短短2个月内海地全国就有约5000名白种人被残忍杀害,无数白人纷纷逃离到他国,玛雅视频精品小视频闺蜜当时在海地几乎看不到白人。

  

然而海地共和国成立没几年就陷入了权力斗争中,1806年德萨林在首都太子港被刺杀,海地陷入军阀分裂状态,此后内战不断。海地独立后虽然摆脱了白人奴隶主的剥削,但由于内乱不断以及缺乏管理经验,该国经济遭受到沉重打击。

  

数据显示,1791年黑人奴隶起义前,海地蔗糖出口每年高达1.63亿磅,但到了1825年出口只有2020磅,短短30多年数量减少了几千倍,国内经济一落千丈,百姓入不敷出,很多人都吃不饱饭。

  

直到现在海地仍然是世界上最贫穷国家之一,国内三分之二人没有稳定工作,75%人口吃不饱饭,当地人为了果腹,不得不食用用泥土做成饼子,是真的到了穷得吃土的地步,完全靠国际援助支撑着这个小国家才没有崩溃。

  

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第二次世界大战前后,三菱重工为日本军队建造了大量武器,飞机、军舰、战车还有火炮和火箭等。其中,飞机就多达30种,为日本陆军生产的飞机有九二式轰炸机、九二式侦察机、九三式轰炸机、九七式轰炸机、九七式轻型轰炸机、九七式司令部侦察机、百式司令部侦察机和四式轰炸机;为日本海军生产的飞机有一零式舰载战斗机、一零式舰载雷击机、一三式舰载攻击机、八九式舰载攻击机、九六式舰载战斗机、零式战斗机、零式水上观测机、一式攻击机、“雷电”战斗机、“樱花”特攻机。这些飞机的产量从几架到上万架不等,其中产量最大的是零式战斗机,高达10938架。三菱重工生产的各类舰船超过200艘,其中战列舰3艘,分别是“雾岛”、“日向”和“武藏”号,其中“武藏”号满载排水量超过70000吨,是人类历史上最大的战列舰;航空母舰4艘,分别是“大鹰”号、“天城”号、“隼鹰”号和“龙骧”号。另外还包括16艘巡洋舰、15艘驱逐舰、54艘潜艇等一大批军舰。至于陆战装备,三菱重工生产的有一式中型坦克587辆、二式炮战车30辆、九七式中型坦克1450辆、九五式轻型坦克1180辆、四式150毫米自行火炮25门、四式中型坦克6辆以及五式中型坦克1辆。二战结束后,三菱重工一度被重组,时至今日,其依旧是日本最大的军工企业,生产的装备亦涵盖日本陆海军自卫队,航空自卫队方面有F-2和F-15战斗机;陆上自卫队方面有90式主战坦克;海上自卫队方面,它建造了几乎一半的潜艇以及三分之一的驱逐舰。此外,它在航天领域也有很大的份额。